三島の5年後輩で三島に憧れていた野坂昭如はその著『赫奕たる逆光 私説三島由起夫』のあとがきで、
「書き終えて思うのは、三島のすべては『仮面の告白』と、（豊饒の海シリーズの）『春の雪』『天人五衰』に凝縮されていること。
『英霊の声』以後の三島は、分裂症気質から、分裂病にふみこんでいる印象で、以後、自刃までの四年間の生は、存在苦とでもいいたい、苛烈なものだった。」
と述懐しました。
東大法学部を出て樺太庁長官まで登りつめるも失脚した出自は良くない祖父を、譜代大名の血を引き宮家で奉公した気位の高い祖母が憎み、時に狂人となる中、そのことが
生まれながらにひ弱で感受性の優れた三島少年に与えた悪しき影響は計り知れないものと推察します。
三島の聖セバスチャンへの憧れは、野坂昭如の言うように祖父への憧れであったのかも知れません。
男色の告白にとどまらず、友人の妹への肉欲とは切り離された愛と恋と執着も描かれており、自画像（自伝）的な傑作だと思います。
冒頭、三島はドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』の第三篇第三話（熱烈なる心の懺悔～詩）※以下一部抜粋 を紹介していますが、そこに三島の美学と告白の決意（結局自分しか愛せない男色家であり、革命に参加したドストエフスキーを目指すこと）を感じましたが如何に。
◯長男ミーチャ
「俺がどうしても我慢できないのは、美しい心と理性を持った立派な人間までが、往々聖母の理想を懐いて踏み出しながら、結局ソドム（悪行）の理想を持って終わるということなんだ。
いや、まだまだ恐ろしい事がある。つまりそのソドム（悪行）の理想を心に懐いている人間が、同時に聖母の理想をも否定しないで、まるで純潔な青年時代のように、真底から美しい理想の憧憬を燃やしているのだ。
いや実に人間の心は広い、あまり広すぎるくらいだ。俺は出来る事なら少し縮めてみたいよ。ええ畜生、何が何だか分かりゃしない、本当に！
理性の目で汚辱と見えるものが、感情の目には立派な美と見えるんだからなあ。一体ソドム（悪行）の中に美があるのかしらん？
・・・しかし、人間て奴は自分の痛いことばかり話したがるものだよ。」
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